كالناعوت
من شقٍّ في الزمن الممقوت
| |
امرأةٌ أشبهُ بالناعوت
| |
تتمسَّحُ في أهدابِ الشَّعرِ ونورِ الكلمةِ..
| |
.. خرجت منهُ
| |
أتت سافرةَ الوجهِ تبثُّ سمومَ الكذب الأصفر في أبهاء الحرفِ
| |
تُناثِرُ في الملكوت..
| |
.. بقايا من هذيانٍ يركُضُ في أمواجِ مُخيّلةٍ فاسدةٍ مثل رؤاها
| |
ترمي عن جسدٍ بضٍّ أوراق التوت
| |
وتأتي رجلاً يرتشِفُ الشهوةَ منها
| |
ويُداورُها بالكلماتِ
| |
- غداً أمنحكِ الشهرةَ يا شاعرتي !
| |
لكِ أبوابَ مجلتيَ البيضاء
| |
لكِ الأصداء
| |
لكِ الرهبوت
| |
ويعتصرانِ الزمن الأصفر بين ثنايا العفنِ الآسن
| |
حتى يهوي الوقت وينفصل الجسدان
| |
تمرُّ فصولٌ ( والأيام تفوت)
| |
تصيرُ المرأةُ كاتبةً شاعرةً ومناضلةً
| |
وتدافعُ عن علمنةِ الدولةِ.. تكتبُ في أعمدةِ الصحف عن الفلسفةِ
| |
الشِّعرِ.. الأدب، الدينِ
| |
وتلقى راعيها ليلاً
| |
- ما رأيكِ يا شاعرتي الآن ؟
| |
.. غدا اسمُكِ رمزَ الشعرِ الثوري المُتقدّم في الدولةِ!
| |
(تضحكُ) .. تُلقي أوراق عريشتِها
| |
يتهيّأ لغنيمته .. يجأرُ :
| |
- هيا نُبحِرُ في أمواجِ الشَهوةِ .. بئسَ الكابت والمكبوت !
| |
ينفضُّ الليلُ ويلتمسُ الهربَ الجسدانِ
| |
.. وقد بشِما من هذا القوتْ!
| |
تمرُّ فصولُ الريحِ وتحمِلُ وجهَ امرأةٍ يحفِزُها دجّالٌ
| |
تصعدُ فوقَ رفات الكلمة إن تتعرّى ..
| |
تُصبحُ وجهاً بين وجوه النُخبةِ
| |
والكلمات تموت
| |
.. بين يديها
| |
والأيامُ تداورُ أكذوبتها بين الناسِ
| |
افتضحَ السرُّ
| |
ولكن خرُسَ الحقُّ
| |
وظلّ الساكتُ والمسكوت!
| |
دبي. سبتمبر 2010
| |
...
| |
* كلمة (ناعوت) تعني قاع البحر. والقصيدة بأكملها لا تقصد شخصاً بعينه.
|