لزوم ما لا يلزم ( 33- 36 )
( 33 )
| |
أمير الشعراء
| |
...
| |
" ياسيداتى .. يا أميراتى الحسان ..
| |
وصرخت يا ( دانتى) أغثنى ! .. جاءنى شيخ وضىء كالمسيح ،
| |
اكليل قديسين يشرق فوق جبهته العريضة
| |
- يا أيها الشيخ الجليل ..
| |
الغابه السوداء تعرفها اذا عز الدليل ،
| |
التيه .. لانجم هنالك أو فتيل
| |
والهول .. وحش بعد وحش بعد وحش
| |
باللّه كن أنت الدليل !
| |
- الحب .. ليس سواه في الغابات درب .
| |
- يا شيخ قل شيئاً يرد الروح .. حب .. أى حب ؟ !
| |
الحب في الأسواق قنطار بقرش !
| |
- في أي قرن أنت ؟
| |
- في قرن له قرنان ..
| |
- في العشرين ؟
| |
كان اللّه في عون الجميع !
| |
أرجو لك التوفيق .. دعنى أنصرف ..
| |
- باللّه قف ..
| |
- لافائده ..
| |
ما عملتى ( الكلحاء ) في السوق الجديد ؟
| |
هل قلت " قنطار بقرش " ؟
| |
- قبل الفصال ..
| |
- اذن وداعا يا بُنَى
| |
- خذنى معك
| |
- لا أستطيع
| |
- رحماك خذنى لو تشاء من الجحيم
| |
إلى الجحيم ،
| |
فلقد مللت الضرب في هذا السديم !
| |
ما كذب الشيخ الخبر
| |
فتبعته ، لكننى قبل الجحيم ،
| |
قابلت أشباحا تهوم في الفراغ بلا هدف .
| |
- لكأنها يا شيخ ذوات الغبار ،
| |
عمياء .. تسبح فى ضياء الشمس .. حيرى ..
| |
لاتسير ولا تقف .
| |
فأشار شيخي باحتقار :
| |
- أللامكان
| |
لا بالجحيم ولا النعيم .
| |
هذا مقر التافهين الجوف والمتنطعين ،
| |
عاشوا وماتوا في الهوامش قابعين .
| |
- لامنتمين !
| |
- مثل القواقع والقنافذ والسلاحف ،
| |
( من كان يطرب للقوافى فليضف لفظ الزعانف ) !
| |
كانت فلورنسا كما المركب نهبا للعواصف ،
| |
كانت كما أم تفتش عن بنيها ..
| |
مجنونة .. في ليل زلزال رهيب.
| |
كانت كما طير يعود مع المغيب ،
| |
فيرى الأفاعى تسكن العش الحبيب ،
| |
آها .. فلورنسا التعيسة !
| |
كانوا عليها يزحفون .
| |
( السود ) كانوا يزحفون كما خنافس ،
| |
- كانوا كما الجاموس يقتحم الكنيسة ،
| |
والتافهون الجوف من أبراجهم يتفرجون ،
| |
هيا بنا هيا .. فما للفارغين سوى الفراغ :
| |
- مهلا .. فثمة لى سؤال .
| |
ماذا على الشعراء لو لزموا الحياد ..
| |
في زحمة الألوان .. ظلوا كالرماد ،
| |
كالماء .. لا لون لهم ،
| |
وليذهب الشيطان بالألوان طرا .
| |
فالشعر شىء والسياسة ..
| |
شىء سواه .
| |
كالماء والقطران من حيث الكثافة !
| |
- يا للسخافة !
| |
من قال هذا ؟
| |
- هم يقولون الكثير
| |
- فليذكروا من عصر " هوميروس " حتى عصركم هذا الحقير ،
| |
إسما لعملاق من الشعراء كان بغير لون !
| |
- ملأوا من الأسماء آلاف الفهارس .
| |
- هذي خنافس ..
| |
في الليل تزحف بالألوف .
| |
لتعود في ضوء النهار إلى الجحور !
| |
- ما الشعر ؟ .. هلا قلت يا دانتى لهم ،
| |
فحسمت بيني في الخلاف وبينهم .
| |
البعض قال بأنه فن التلاعب بالصور ،
| |
والبعض قال بأنه فن التلاعب بالنغم ،
| |
وأقول قانون الدراما سره المكنون في كل العصور .
| |
- أنا لا أحب الخوض في هذي الأمور .
| |
بالرغم من أني أميل لما تقول ،
| |
فاكتب ودعك من الذين يثرثرون !
| |
- ما زال لغز في الجراب بلا جواب
| |
في أى شىء تنظم الأشعار ؟
| |
- ما هذا السؤال ؟
| |
في كل شىء بالبداهة !
| |
- ويظل شعرا ؟
| |
- ان يكن من خلق شاعر !
| |
قالوا : لغَزَّلٍ صَنَّعٍ ؛ يمكن الغزل الرفيع ..
| |
حتى بسـاقٍ للحمار !
| |
من أرضكم هذا المثل ..
| |
فيما أظن .
| |
- ياسيدى كم دوخونا بالجدل ،
| |
قالوا بأن الشعر مثل الحلم أضغاث بلا معنى .. رموز ،
| |
هذيان محموم ، تعاويذ لساحر ،
| |
ورؤى بدائى يرى الأشياء من أحداق طفل ..
| |
بحرا هَيُوليا يموج بغير شكل ،
| |
فمعارك الطبقات شأن الاجتماع ،
| |
ومعارك الأحزاب من شأن " السياسة "
| |
والفكر والأفكار شـأن " الفلسفة "
| |
وهلم جرا .. ثم جرا .. ثم جرا !
| |
- هل بينهم من قال أنى لست شاعراً ؟
| |
- حاشاك .. ليسوا يجرؤون !
| |
بل هم لذكرك يسجدون ،
| |
ويزخرفون بك المقالات الطويلة ..
| |
في غير داع - أغلب الأحيان - بل ويقدمونك ..
| |
واللّه في تبت المراجع والفهارس !
| |
- مهذبون
| |
حسنا أراهم يفعلون .
| |
والآن قل لي : حاقد أنت عليهم أم على ؟ !
| |
- ياشيخ صبرك ..
| |
- لم يعد في الطوق صبر !
| |
- صنفان هم : لايقرأون ،
| |
أو يقرأون ولا يعون .
| |
- الفارغون !
| |
فليقرأوا لي المأدبه ..
| |
اقرأتها ؟
| |
- لا والذي حرم الحمير الجنزبيل !
| |
- انى طهوت بها صنوف المعرفة ،
| |
ودعوت كل الجائعين :
| |
" خبزى ويكفي للألوف ،
| |
ولدى مازال الكثير ،
| |
هذا هو الضوء الجديد ،
| |
هذي هي الشمس الجديدة ،
| |
اليوم تبزغ للوجود ..
| |
من حيث غابت في الدجى الشمس العجوز "
| |
لا .. لا يضير الشعر أن يصبح خبزاً للجياع ،
| |
لكن يضار الشعر أن أصبح فأراً في المجاعة !
| |
هيا بنا ..
| |
ونزلت والشيخ الجحيم ،
| |
حتى وصلنا تاسع الأدوار فانعقدت على الوجه الوضىء ،
| |
سحب من الحزن العميق ،
| |
ومن المرارة والغضب ،
| |
- هذا مقر الخائنين !
| |
- كم كنت تكرههم ..
| |
- كما تكره لصا يسرق القرية في ليل الحريق !
| |
منكوبة كانت فلورنسا بهم .. بالخائنين .
| |
يا ليت كانت للخيانة ..
| |
رأس .. اذن لقطعتها .
| |
اضرب معي .. اضرب على هذي الرؤوس .
| |
دس فوقها بالنعل ، دس فوق المجوس !
| |
( فليلعن اللّه الخيانة والقوافي ..
| |
لابد من لفظ على وزن الرؤوس ! .. )
| |
رحنا ندوس .
| |
- إنى لأعجب .. كيف للقلب السماوى الرهيف ،
| |
أن يعرف الكره العنيف !
| |
- بل ليس يعرف كيف يعشق
| |
من ليس يعرف كيف يكره .
| |
ولقد عرفت الكره في المنفى .. وذقت مرارة " الخبز الغريب " (6)
| |
وضربت في الآفاق من غير اتجاه ،
| |
" كسفينة حيرى تسير بغير دفة ..
| |
وبلا شراع …" (7)
| |
- يا للضياع !
| |
- الشمس كانت يابُنَىّ تروح ثم تعود في عرس الصباح ،
| |
والطبر كان يعود للأعشاش في ركب المغيب ،
| |
وتعود للأشجار أفراح الربيع ،
| |
والموج يوغل في البعيد ،
| |
ويعود للشطآن لهثا من جديد ،
| |
إلا أنا ..
| |
إلا أنا .. كالطفل يرقب أمه تغرق لايملك إلا أن ينوح ،
| |
ويدق رمل الشط بالقدمين ، بالكفين ، يرفع للسما عينيه ،
| |
يسأل معجزة ،
| |
والموج يُغْلق فجأة فكيه ، ثم يخيم الصمت العميق ،
| |
ويطول .. طال الصمت .. طال بلا نهاية ،
| |
والطفل مصلوب .. يحدق .. ينتظر !
| |
- بل كنت أنت الطفل يغرق بينما أم تنوح .
| |
- كم تعشقون " اللت والعجن " الكثير !
| |
- ما الفرق ؟
| |
- ثمة ها هنا فرق كبير
| |
الأم كات لاتبالي ، كنت منها قيد شعرة ،
| |
ولكم مددت ذراعى ، كم صرخت ، فلم تجد حتى بنظرة ،
| |
مارق يوما قلبها .. كانت كهرة ،
| |
من قال فيكم ذات مرة :
| |
" فيالك هرة أكلت بنيها * وما ولدوا وتنتظر الجنينا " ؟!
| |
- هذا أمير الشعراء ..
| |
شوقى ..
| |
- أفيكم أمراء ؟ !
| |
- فينا الخطايا السبع ، فينا ما تشاء ..
| |
حتى أمير الرقعاء !
| |
لكن هذا ليس موضوع الحديث .
| |
- عن أى شيىء يا ترى كان الحديث ؟
| |
- عن هرة أكلت بنيها !
| |
- رباه .. كم أحببت عينيها ..
| |
- بياتريس ؟
| |
فلورنسا الحبيبة !
| |
كم لاعنى المنفى ، كما لو كان مصهور الحديد في جوفى ..
| |
أتدرى ما الجحيم ؟ !
| |
- ها نحن فيه من الصباح !
| |
- لا .. ليس هذا .. فالجحيم ،
| |
هو أن تعيش بلا وطن ،
| |
وتموت في المنفى ، وتدفن في تراب الآخرين !
| |
- الآن اذكر أغنية ،
| |
كانت تُـغَـنَّى في المآتم عندنا ،
| |
" ودا قبر مين اللي ما حَدْ يروح لُه
| |
قبر الغريب اللي ما جُولُه أهلُه
| |
ودا قبر مين اللي البقر داسُـه
| |
قبر الغريب اللي هَجَرْ ناسه
| |
ودا قبر مين اللي البقر هَـدُّه
| |
قبر الغريب اللي هجر أرضه "
| |
- من قال هذا الشعر ؟
| |
- لايدرى أحد
| |
هذا يسميه " الثقاة " الفولكلور !
| |
- الشعر عندكم بخير ،
| |
ما دام هذا بينكم :
| |
" ودا قبر مين اللي البقر هده
| |
قبر الغريب اللي هجر أرضه "
| |
هذا كبيركم وما فيها مرية ،
| |
هذا أمير الشعراء ،
| |
أَبْلِـغْـهُ إعجابى وأَقرِئْه التحية !
| |
( 34 )
| |
ستظل مثل حصانك المهزول تعرج ، كل شىء أعرج ، حتى الطرق ،
| |
حتى الأمانى في الأفق ،
| |
حتى الرؤى شاهت كما في رأس معتوه ، كما أضغاث حلم،
| |
كيخوت أنت الوهم أو كل الذي تلقاه وهم ؟ !
| |
هذى طواحين الهواء تلف اذرعها الطوال على هواء !
| |
ما غاية الدوران يا " دولسين " يا معبودتى غير الدوار ..
| |
أو الخيار ،
| |
بين الجنون والانتحار ؟ !
| |
هاتي حصادك يا سنين ..
| |
ماذا لديك سوى الضجيج ؟ أمن طحين ؟ !
| |
( 35 )
| |
(8) اللبلاب
| |
...
| |
ويلاه ..أنىَّ كنت لاتلقى سوى المتسلقين ..
| |
كم تكره اللبلاب .. يا زحف الأفاعى فوق أشلاء الضحايا .
| |
يا سلما نجروه من صلباننا نحن المطايا ..
| |
طوبى لنا ، واهنأ بحظك يا يهوذا ،
| |
فالأرض لك ،
| |
والأمس لك ،
| |
واليوم لك ،
| |
ولك الغد الموعود ، أما نحن فلنسفح على الموتى الدموع ،
| |
فالميتون بلا مكان
| |
وبلا زمان !
| |
يا للكهانة ..
| |
مات المسيح فقام " عمال المساحة "
| |
يتقاسمون الأرض ، لو بعث المسيح ..
| |
تا اللّه ما أعطوه أشبارا لقبر !
| |
يا للتجارة ، يا لسوق الدعارة ..
| |
في الهيكل القدسي لاتنفض ، هل في وسعنا غير البصاق ؟ !
| |
مرحى .. لنقنع بالبصاق
| |
وليعبروا فوق الجثث ..
| |
للشاطىء المأمون لا يبتل منهم طرف ثوب ،
| |
وليسخروا منا ، من الناموس ، من كل الأقانيم الجليلة ،
| |
يا فرحة الأموات في جوف المقابر بالبطولة !
| |
كيخوت من في الناس نحن ؟ أأنبياء ؟
| |
أم أغبياء ؟
| |
أم أن سر عذابنا داء عياء ..
| |
داء يسمى الكبرياء ؟ !
| |
كيخوت صبرا مثلما أيوب في البلوى صبر .
| |
- لا بل كفر !
| |
أكذوبة في الصبر يا أيوب ، عشاق الخراب .
| |
قد خربونا ثم فازوا " بالخيام المستريحة (9) " !
| |
- حتما ستأتى الشمس تطرد ما تعلق من ذباب
| |
فوق النوافذ والحوائط والسقوف ،
| |
فوق الرفوف .
| |
- عجباً .. لماذا لانرى هذا الذباب ،
| |
إلا إذا فات الأوان ؟ !
| |
فليصمت الحكما طرا "
| |
كى يكون الصمت حكمة ( 10 ) " .
| |
إنى لأكره أن يزوق لى منافق ..
| |
ما لا أصدق ! .
| |
( 36 )
| |
موال للحنين
| |
...
| |
الأوله : ياليل يا منفاى !
| |
والثانيه : يا ليل ياصليبى الثقيل !
| |
والثالثة : يا ليل يا حكاية انتظار !
| |
الأولة : يا ليل يا منفاى ،
| |
ويلاه حين يطبق الظلام ..
| |
كالنعش ، كل كائن ينام ،
| |
يا ليل .. كل كائن سواى !
| |
والثانيه : يا ليل يا صليبى الثقيل .
| |
يا قاتلا يعود للقتيل
| |
يعاود الجراح بالمدى .
| |
يا كأسى الملىء مر ،
| |
الكأس لاتمر ..
| |
ان كان غيرنا هو الذى يشاء .
| |
الأب في السماء .
| |
أو غيره في الأرض !
| |
ما حيلة الملاح ..
| |
ان شبت النيران في السفن ! ؟
| |
والثالثه : يا ليل يا حكاية انتظار ،
| |
يا نبض ساعة كنبض قلب ،
| |
أعده إلى الصباح .
| |
يا نقر أصبع المطر ،
| |
على زجاج نافذة .
| |
يا ضحكة القطار من بعيد ،
| |
يا قطرة من ماء ..
| |
تنصب بعد قطرة من ماء ..
| |
في الحوض من صنبور ..
| |
وتنفذ الأرقام ..
| |
الألف بعد الألف والمليون بعده مليون ،
| |
ومقلة الغريب لاتنام !
| |
يا ليل يا منفاى
| |
يا ليل يا صليبى الثقيل
| |
يا ليل يا حكاية انتظار !
| |
________________
| |
6- كلمات دانتي
| |
7- كلمات دانتي
| |
8- تحكى أسطورة اسكندينافية أن الاله " بالدر رأى أحلاما مزعجة تنذره بالموت.
| |
قررت أمه انقاذه من الموت فأخذت عهداً على جميع الأشيا الحية وغير الحية ألا تصيب ابنها بضرر .
| |
ولكنها نسيت أن تأخذ العهد على اللبلاب أو ربما تجاهلته لما بدا لها من قلة خطره.
| |
وحاولت الآلهة بعد ذلك قتل " بالدر "فرمته بمختلف الأسلحة ولكن عبثا..
| |
فما كان من اله الشر " لوكى " إلا أن صنع حربة من اللبلاب
| |
وأعطاها للاله الأعمى " خودر " ووجه يده بها إلى صدر بالدر فقتله .
| |
ونحن نورد هذه - الأسطورة من باب زيادة الفائدة
| |
وسبحان من يضع سره فى أضعف خلقه ..
| |
9- التعبير من سفر أبوب " الكتاب المقدس "
| |
10- شاندور بيتوفى - الشاعر المجرى الشهير .
|