سُليمانُ الحكيم
عبدالعزيز جويدة
ماتَ الرئيسْ
| |
وهَوى سُليمانُ الحكيمُ
| |
وكلُّنا كالجنِّ نَخدُمُهُ
| |
ونَرفُضُ أن نُصدِّقَ
| |
أنَّهُ قد ماتْ
| |
ماتَ الرئيسْ ..
| |
حامي الحِمَى ،
| |
وسليلُ عصرِ المعجِزاتْ
| |
هو ميِّتٌ مِن بعضِ أعوامٍ مَضتْ
| |
حاولتُ أُقنعُهُمْ بذلكَ إنما ..
| |
هَيهاتْ
| |
الكلُّ يَرفضُ أن يُصدِّقَ
| |
أنَّ جبَّارًا كهذا قد يَموتْ
| |
صُورُ الرئيسِ على الحوائطِ
| |
في الميادينِ الفسيحةِ
| |
والبيوتْ
| |
أنا كنتُ أعملُ في بلاطِ المُلكِ لكنْ
| |
عندما أودى سُليمانُ الحكيمْ
| |
قطعوا لساني
| |
أجبروهُ على السكوتْ
| |
وبرغمِ أني عارفٌ
| |
عن أن هذا العرشَ
| |
أشبهُ بالضريحْ
| |
صُوَرًا أراها ذُيِّلَتْ
| |
ببديعِ آياتِ المديحْ
| |
" حامي الحِمَى ، والقائدُ الأعلى
| |
في ثورةِ التسطيحْ "
| |
نَوعٌ مِن الزيفِ الصريحْ
| |
وجَميعُ حكَّامِ الدولْ
| |
يَتحدثونْ
| |
ويُناشِدونْ
| |
وبكلِّ حزمٍ يَرفضونْ ..
| |
موتَ الرئيسْ
| |
ويُؤكدونْ
| |
أن الخبرْ ..
| |
مَحضُ افتراءٍ أو جُنونْ
| |
أ هناكَ حكَّامٌ تموتُ مِن العربْ ..
| |
يا كاذبونْ ؟
| |
***
| |
سَلَّمتُ أمري للذي خَلقَ الوجودْ
| |
وأنا بوجهِكَ سيِّدي دومًا أُحدِّقْ
| |
هذا سُليمانُ الحكيمُ أمامَنا
| |
هو ميِّتٌ لكنَّ فردًا لا يُصدِّقْ
| |
هو جالسٌ
| |
وعصاهُ لا تَهتَزُّ في يَدِهِ
| |
وأحيانًا يُحَملِقْ
| |
والجالسونَ على الموائدِ كلُّهُمْ
| |
قد جاءَ يَسعى للتملُّقْ
| |
يَتحدَّثونَ عنِ التعاونِ ،
| |
والتبايُنِ ، والتطرُّقْ
| |
وهناكَ آلافُ الخُططْ
| |
خَمسيَّةٌ ، مِئويةٌ ، ألفيَّةٌ
| |
وكلامُهمْ عَذبٌ وشَيِّقْ
| |
هذا سُليمانُ الحكيمْ
| |
يأتي عليه الدورُ ضِمنًا في الكلامِ
| |
وليسَ يَنطِقْ
| |
لكنَّنا بالطبعِ نَفهمُ ما يُريدْ
| |
فإذا بكلِّ الحاضرينَ يُصفِّقونْ
| |
وأنا أُصفِّقْ
| |
***
| |
كانَ الحكيمْ ..
| |
وجهًا لوجهٍ فوقَ كُرسيٍّ أمامي
| |
وأنا بكلِّ جوارحي أُصغي إليهِ
| |
وكنتُ أُعطيهِ اهتمامي
| |
وبرغمِ كلِّ تأكُدي مِن موتِهِ
| |
أنا لستُ أجرؤُ مُطلقًا
| |
ذِكرَ الحقيقةِ في كلامي
| |
كانَ الغَذاءُ
| |
غَذاءَ نَهْبٍ للجميعْ
| |
كانَ الحكيمْ ..
| |
يَتصدَّرُ الديوانَ مُنكفئًا ،
| |
وَديعْ
| |
فإذا سألنا عنهُ قالوا :
| |
ساجدٌ للهِ يَشكرُهُ
| |
على هذا القطيعْ
| |
قلنا أينهضُ مرَّةً أخرى ؟
| |
فقالوا : لا ، مُحالٌ يَستطيعْ
| |
كانَ التباحُثُ ، والتشاوُرُ ، والتحاوُرُ
| |
والإذاعاتُ ..
| |
تُذيعْ
| |
وبنشرةِ الأخبارِ قالوا :
| |
إنَّ مولانا المُفدَّى
| |
قد ضاعَفَ الأيامَ في فصلِ الشتاءِ
| |
وتَمَّ إلغاءُ الربيعْ
| |
***
| |
وأنا ..
| |
أُحاولُ جاهدًا
| |
أن أفهمَ اللغزَ المُحيِّرْ
| |
لِمَ نحنُ دومًا جامدونَ ،
| |
ورافضونَ لكلِّ أحداثِ التغيُّرْ ؟
| |
لِمَ دائمًا تَبقى الأنا
| |
فينا جميعًا مثلَ ليثٍ إذْ يُزمجِرْ ؟
| |
كانَ الحكيمْ
| |
أعلى مِثالٍ عن طَبائعِنا يُعبِّرْ
| |
هو رافضٌ للموتِ
| |
يُلغي فكرتَهْ
| |
أو حينَ تُعرَضُ فكرتُهْ
| |
فعليهِ وحدَهُ أن يُقررْ
| |
هو واثقٌ مِن أنهُ باقٍ
| |
وأنَّ الحكمَ حكمٌ مُطلقٌ
| |
والرأيُ فيهِ ..
| |
لن يُقدِّمَ أو يُؤخِّرْ
| |
***
| |
كانتْ هُنالِكَ نملةٌ
| |
في قلبِ هذا العرشِ تَنخَرْ
| |
سَقطَ الحكيمُ وعرشُهُ
| |
سقطتْ عَصاهُ
| |
وهلَّلَ النملُ ..
| |
وكبَّرْ
| |
والناسُ تَجري مِن هناكَ
| |
ومن هُنا
| |
وكأنها في السرِّ تُؤمَرْ
| |
جَسدُ الحكيمِ مُحنَّطٌ
| |
هو رافضٌ في الأرضِ يُقبَرْ
| |
ولِذا رأينا أنهُ
| |
لابُدَّ أن يَبقى هُنا
| |
نُبقيهِ في بَهوِ الحديقةِ واقفًا
| |
مادامَ قد أبدَى التَّذمُّرْ
| |
هو واقفٌ ناطُورَ حقلٍ قد تَسمَّرْ
| |
والريحُ تَقذفُهُ يَمينًا أو شِمالاً
| |
والناسُ تَحسَبُهُ يَرُدُّ مُلوِّحًا
| |
وتَقولُ : سُبحانَ المُغيِّرْ
| |
هو ميِّتٌ وهناكَ جَمعٌ للتجمهُرْ
| |
والناسُ تَصرُخُ : يا سُليمانُ الحكيمْ
| |
يا أيُّها الملِكُ المُعمِّرْ
| |
مَنْ ذا سيحكُمُنا سِواكْ ؟
| |
فيُجيبُهُمْ :
| |
ولدي ..
| |
ولدي سُليمانُ المُطَوَّر
|